Лидеры военного режима довольно резко критиковали фундаменталистов, препятствовавших прогрессу и превращавших «подлинно творческое», «динамичное» учение ислама в догму. М. Айюб Хан неоднократно отмечал, что ислам все больше отрывается от жизни и становится «безжизненным предметом, неспособным к развитию и ограниченным окрестностями мечетей и мавзолеев.
В то время как человечество делает огромные успехи в науке, наша религия остается статичной». Указывалось, что подобное положение чревато большой опасностью для самого ислама в смысле ослабления его престижа и усиления атеистических настроений. «Держать современных мужчин и женщин в четырех стенах религии — это значит сделать их легкой добычей всеобщего или частичного падения веры», — заявил 26 мая 1961 г. М. Айюб Хан.
В то же время официальная пропаганда объявляла, что сам по себе ислам является «самой прогрессивной религией, способной идти в ногу со временем». Поэтому основная задача заключается в том, чтобы «возродить истинный дух ислама в свете современного прогресса и научных достижений». «Ислам, в котором мы нуждаемся, — это не ислам мулл, а ислам, который понятен и исследователю, работающему в своей лаборатории, и профессору, преподающему в университете, и крестьянину, пашущему поле, и рабочему, занятому на фабрике».
Естественно, что заниматься религиозной деятельностью должны не старые догматически настроенные кадры, а подготовленное к такой работе новое поколение богословов, которые «смогли бы соединить ислам с современным сознанием». В этих целях и были созданы уже упомянутые высшие религиозные учебные заведения и научно-исследовательские институты -Для подготовки улемов, овладевших «учением ислама в свете сегодняшних научных и технических достижений и способных вести дискуссии со всеми по любому вопросу».
Republished by Blog Post Promoter
